昨天中午，天气炎热，和朋友小龚一起外出办事，途中谈到一些
历史遗迹。
小龚问我：“武汉市有哪些历史遗迹值得探访的？”
我回答：“归元寺、黄鹤楼、长春观、古琴台……”
小龚说：“那是旅游景点，要谈历史遗迹就像北京的清东陵、清西陵一样，给人的感觉就是置身在历史中，仿佛回到古代。”
我说：“武汉蛇山脚下有陈友亮的墓，在我的家乡武汉市蔡甸区有钟子期和熊伯龙的墓。”
小龚说：“陈友亮的墓已经看过，墓前有一凉亭，虽然立碑注明是武汉市的重点文物保护单位，但是周围垃圾成片，有叫化在凉亭内居住，凉亭被破席破被围住，一片狼藉，无法观瞻，唉！钟子期和熊伯龙的墓还没有去过，不知如何？”
我说：“这两座墓虽是近年政府重修，确实不错！”
小龚说：“熊伯龙何许人也？历史上做过何事？”
我说：“熊伯龙是明末清初人，在顺治年间任过官，听说还是康熙的老师，学识丰富，是历史名人，有著作流传于世，其他则不知，需要查询才知！”
小龚说：“那我们今天驱车到熊伯龙和钟子期的墓看看，凭吊一番？”
我说：“好！两座墓具体地点我知道！”
一路上说说笑笑，20分钟左右，就从武汉市区驱车到了熊伯龙墓前，只见重修之墓外观很好，有台阶可上，由于对熊伯龙生平不甚了解，因此鞠了三个躬，转身上车，10分钟左右车就到了钟子期墓前。
钟子期是历史名人，历史上有高山流水觅知音的
故事，说的就是钟子期和俞伯牙的
故事，现在武汉市汉阳区有个钟家村，传说是钟子期所在的村，只不过随着历史的变迁，由该村由钟子期墓所在地迁到现在的汉阳区龟山脚下，汉阳区还有一地名“琴断口”就是俞伯牙摔琴之地。
我和小龚感慨万千，凭吊钟子期之时仿佛回到钟子期的年代，仿佛看到俞伯牙在子期墓前痛哭之情，因为俞伯牙正是跪在子期墓前弹了最后一曲。正是我们站着的这个地方。这就是古人活动的真实地点。
由于没有带数码相机，兹将网上查询到子期墓和熊伯龙墓图片发表如下：
查询到熊伯龙生平如下：
熊伯龙，字次候，号塞斋，晚年别号钟陵，意在不忘江西进贤县祖籍。明朝万历四十四年（公元1616年）出生于大集红焰村燕子嘴一个仕宦家庭。
熊伯龙自幼聪明，能诗善文。少年时就学于汉阳嵩阳书院，刻苦攻读，夜以继日，从不懈怠。有人曾劝慰他：“熊伯龙呀熊伯龙，富贵不能强求，其奈命何。”他则回答说：“命奈我何！”由于他在学习上勤奋自励，9岁时，便可将六经子史和诸家诗文熟记背诵，具备了秀才的资格。11岁时，老师以“天下归仁”命题为文，他废寝忘食，几易其稿，连夜写成方才罢休。此后跟随名师求教儒学，潜心考究。青年时期，他便游学江汉，结集江汉地区诗文爱好者22人，组织“寻社”，朝夕磨砺，讲求经世致用之学，一时名噪江汉。
清顺治五年（1648年）熊伯龙以秀才的资格直接参加顺天府举行的乡试，夺得第一名。顺治六年（1649年）他以《廷试策》一文，取得顺治己丑一甲二名，廷对第二名，中进士榜眼，特授翰林院编修。顺治十一年（1654年），被委任浙江乡试正考官，其门下才士云集，其中中状元者3人，中探花者1人。顺治十六年（1659年），奉命提督顺天学政，在其任内，由于他精于制义，疏通朝政，公正明洁，深得朝野好评。
熊伯龙在清朝顺治的12年政治生活中，以文章而负盛名，在馆局中，凡制诏诰，多出其手。熊伯龙修身治学严谨，从无饮食交游征逐之习。他博览群书，一生手不释卷，深得朝庭赏识。
他先后出任过侍读、国子监祭酒、内阁学士兼礼部侍郎。对康熙皇帝的成长，发挥过辅导和陶冶作用。对康熙盛世之治也有先导的影响。任京官20年后，卒于任所。初葬汉阳县龙窝掌，后迁葬于大集新收堡。其墓地现为武汉市重点文物保护单位。
熊伯龙在政治上开明大义，学术上也造诣极深。他的《无何集》可谓集中国古代无神论思想之大成，给后代留下了弥足珍贵的反神论斗争的精神遗产。他不仅擅长诗文、工八股、“精字母反切之学，知西洋天文算法，而且通佛经，解翻译。其杂著似唐荆川，律诗类中州集。楷、法、篆、隶、弓、马、琴、棋无一不工。”熊伯龙死后次年，其次子将其诗文汇编成《熊伯龙诗文集》，其中有诗291首，杂文78篇。该书为我们研究熊伯龙的政治思想、文学理论提供了重要的历史资料。
