钟陵建置考
文/梅华
内容提要：
进贤县的文化史可追溯到商周时期，至春秋战国时以子羽钟陵设坛“友教士大夫”为代表事件。
历史上首次钟陵县建置准确年代为魏文帝黄初二年（221年），至今有1787年。北宋崇宁二年（公元1103年），豫章郡守张绶请升钟陵镇为
进贤县，
进贤县名遂沿用至今。
在中国书画史上，五代董源等一批钟陵籍画家因史料不详，后人多有臆测，今考古钟陵建置，正史清源，述进贤县源流。
关键词：钟陵旧号 钟陵建置 进贤县名
子羽与进贤
春秋时代，古钟陵迎来了一位孔府贤人——澹台灭明，这是距钟陵置县250多年前的文化盛事。
澹台灭明，姓灭明，字子羽，春秋时鲁国武城（今山东嘉祥县南）人，出生于公元前512年，是孔子弟子七十二贤人之一。据史料记载，子羽学问渊博，但形象不佳，额低口窄，鼻梁扁平，无大器形貌，不受人喜爱。其人其事，《论语·雍也》有记载：
子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎?”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未偿至于偃之室也。”
这一段话是说：子游是子羽家乡武城的地方官，孔子问他：“你在地方上发现什么能人没有？”子游回答说：“有个叫澹台灭明的人，品行高洁端正，光明磊落，不走歪门邪道，不是为了公事，从来不到我的房里来。”随后子游把子羽推荐给孔子。而孔子以貌取人，瞧不起他，子羽委屈地离开了孔子，远游“南楚”，即来到今
江西境内，在古钟陵之地设坛讲学，“传夫子之道，友教士大夫。”他广招门徒，积极传播儒学思想，在当时诸侯之中名声很大。
据司马迁《史记》记载：子羽“南游至江，从弟子三百”、“名施诸侯”。此时“江”指长江或江南，因鄱阳湖与军山湖依水相连，钟陵地处长江之滨，交通便利，为商贾往来、文化繁荣之地。班固《汉书》则称“居楚友教士大夫”，称子羽“居楚”，豫章郡在春秋时为楚国，钟陵则处在“吴头楚尾”之地，所记地理
位置相近，司马迁与班固两人说法基本一致。
钟陵成就了子羽辉煌的师道业绩。至汉代，朝廷颁布祀典，子羽在孔庙和孔子同享后世祭祀。为纪念子羽为钟陵文化教育发展作出的贡献，唐时钟陵（南昌）城有进贤门，据传子羽当年从此门入城，建此门有“入仕及第进贤门”之说，进贤县名亦由此而来。由此推论，子羽在钟陵讲学时间较长，弟子众多，以至“名施诸侯”，后迁徙豫章东湖设坛讲学，“友教士大夫”。据史料记载，子羽死后葬于豫章，墓地在今南昌市二中北院内。唐宋时都先后树碑立亭，墓旁重建祠堂称“友教堂”，后又设“友教书院”。宋代南昌还建有孔庙，民正德十五年兴儒学时还增修扩充了一次，直至民国时期。子羽墓一直保留至解放后，可惜后来在修建房屋时被毁。
在钟陵处于远古蛮荒之际，由于子羽传教孔子先进宏伟的礼乐经论，创造了古钟陵浓郁的文化氛围，持续千年不散，为后世成就文化艺术大师垫定了基础。
钟陵旧号缘钟得
钟陵之地名由来已久。一说钟陵因钟
将军陵而得名，今钟陵乡有钟姓居住，此说有待进一步考证。另一说是“钟陵旧号缘钟得”，传说
故事中民间至今流传，史籍亦有记载。
据清道光《进贤县志》卷五记载：“钟陵桥，邑东十五里，俗传初屡修屡圮，乡人埋小钟于桥侧厌之，功始成。民弘治初县令褚潭重建。”古钟陵桥在今进贤县钟陵乡钟陵街南。
古钟陵为“吴头楚尾，鱼米之乡。”唐代诗人李坤《过钟陵》诗对此地有精彩描绘：
龙沙江尾抱钟陵，水郭津桥晚景澄。
清对楚山千里月，郭连鱼浦万家灯。
暂抛双诸辞荣宠，遽落丹霄起爱憎。
惆怅旧游同草露，却思恩顾一沾膺。
李坤任宰相时，曾巡视过钟陵，熟悉钟陵的地理风貌。前四句以写实的手法描绘了钟陵美丽的山水风貌。后四句诗以景入情，感叹人生，推测此诗为罢相后所作。此诗所指钟陵，即钟陵县，李坤在任时今进贤为钟陵县。历代文人骚客以钟陵或进贤为诗文者自唐宋元明清不绝，至明清则更多时文佳居。由此可证，古钟陵（今进贤区域）在历史上为文化繁华、商贾云集之地。
钟陵建置考述
考钟陵必述豫章郡，因钟陵历来隶属豫章郡，而豫章郡曾隶属九江郡、扬州郡、江南西道、江南西路等。西汉高帝五年（公元前202年）置豫章郡，治南昌县，领十八县。南昌县在置豫章郡之前隶属九江郡，置县之初，南昌县境包括今南昌、新建、丰城、进贤四县及附近一些地域。此时已置钟陵镇。
在新莽和唐代，南昌先后改称宜善县、豫章县、钟陵县，至德宗贞元中改为南昌县，此后钟陵县专指今进贤县，其间兴废，考述如下：
春秋时，钟陵之地理位置为楚之东境，吴之西境，是“吴头楚尾”之地。当时行政区划不可考。
战国后期，秦国经商鞅变法，国富民强，逐一攻灭了诸国，于公元前223年灭楚国，公元前221年灭齐国，实现全国统一。秦始皇废除诸侯分封旧制，确立中央集权的郡县制。在吞并六国过程中，先后设置了36郡，终秦之时，全国已设置了大小40余郡，而江西境内无一郡治，大部分地区隶属于九江郡。据《淮南子》记载：“秦始皇使尉屠雎以一军守南壄之界，一军结馀汗（即今余干县城）之水。”今之钟陵乡与今余干县仅一水之隔，此时钟陵之地大部分当在九江郡馀汗县辖区内。
（西汉）高帝五年（公元前202年），刘邦为了“昌大南疆”，置豫章郡，治南昌县，辖十八县。现各县境域详见西汉豫章郡中十八县图，但无钟陵县。
献帝时，东汉政权已经衰败，名存实亡。志文记事只及和帝，和帝之后的安、顺、桓、灵、献帝统治期间史事皆不详。
东汉末年，黄巾农民起义给庞大的王国以致命的打击，各地军阀在镇压农民军过程中霸占地盘，割据一方，天下大乱。刺史的职能在这混乱的割据战争中向地方行政长官转化，监察性的州成为大行政区，郡县二级制变成州郡县三级制。至公元220年曹丕称帝，东汉灭亡，三国正式开始。孙权为了稳定统治地位，强化军队，迅速增设新的郡县，便于增加统治据点，钟陵县即在此时建立。
钟陵县建置历史上首次准确年代为魏文帝黄初二年（公元221年），至今1787年。
考魏黄初二年，三国吴置豫章郡，治南昌，辖16县：南昌、海昏、新淦、建城、上蔡、永修、建昌、吴平、西安、彭泽、艾、宜丰、阳乐、富城、新吴、钟陵。在天下大乱时，出于战争的需要，军事、商贾、文化重镇钟陵首次升格为县治。据此可以推论汉代钟陵已经建镇。
据史料分析，汉献帝兴平元年（公元194年），孙策据江东，以齐王孙奋（孙权之子）为豫章太守，镇守豫章郡。建安二十四年（公元219年），献帝封孙权为南昌侯。魏文帝黄初二年（公元221年），孙权自公安迁鄂（今湖北鄂城），改鄂为武昌，称臣于魏，魏封孙权为吴王。封王后的孙权有权析钟陵县。自此，历代虽有兴废，钟陵县县名在历史上存在800余年。
因此，以下几种关于钟陵置县的说法均不可信。
1、1989年版《进贤县志·大事记》第一条县镇不分，置县时间含糊，标题为“280年（西晋太康元年）”与下文内容无关，按史志要求为全错。现抄录原文并分析如下：
据《輿地广纪》载：“建安中（公元210年前后），孙权据吴，析南昌地置富城（今丰城县）、钟陵（今进贤县）、宜丰（今新建县）三镇。”
括号部分为作者注释。此时孙策在世，孙偾为豫章太守，孙权无权置镇。孙偾置镇尚可认同。
据清康熙《进贤县志》记载：“孙权析南昌地置富城、钟陵、宜丰三镇，而钟陵镇立于大茅渡（即今进贤县城），后升为钟陵县，隶于豫章郡。”
此说没有纪年，“后”指何年？表述不清。这两笔三国时期的事记到了西晋时期的帐下，时间相差70年，好比将爷爷干的事记到孙子的帐下，老县志、新县志的大事记竟是一笔糊涂帐。
建安时期（自公元196-220年2月初），共计25年。建安中为公元208年前后。建安十五年在公元210年，《輿地广纪》和《进贤县志》载孙权析钟陵镇之时间和人物表述均不准确。在此之前已是人口稠密的经济重镇，否则在10年后何以置县？
2、1990年版《南昌县志》摘录清朝《南昌县志》记载：
“建安十五年（210），孙权析县，南境为富城县，东境为钟陵县，西境为宜丰县”。
此说有误。建安十五年（公元210年），豫章郡隶扬州，治南昌。领21县，无钟陵县。（参见地图）两相对照，说明《南昌县志》和《进贤县志》自古就是各自表述。
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公元280年，西晋灭吴，统一全国。据《江西通志》载：“西晋太康元年（280年），析南昌县地置钟陵县，属豫章郡。”考《晋书·地理志》，自太康元年至元康（290年后）时，豫章郡仍为16县，未曾增删。而《进贤县志》记钟陵于太康元年始置县则不可信，应是复置县。至此，我们已经清楚了钟陵置县的准确年代。根据《进贤县志》记载，钟陵石拱桥建于元天德年间，推论钟陵县城旧址应在今钟陵乡政府所在地周围。钟陵县城旧址在大茅渡之说，可能是进贤镇建于大茅渡，以为唐人为纪念子羽之误传。
据《方舆纪要》载：唐武德八年（625年），“改钟陵县为进贤镇，归豫章郡，属洪州都督府。”
唐宝应元年（762年），代宗李豫即位。为避代宗讳，该年六月将豫章县改为钟陵县，治所设南昌。另据《元和郡县图志》记载：“宝应元年十二月将钟陵县改名为南昌县。”此说没有道理。应是至唐德宗贞元（785-805年）中，钟陵县复改名南昌县，沿用至今。改豫章（南昌）县为钟陵县有30余年的时间。在千年的历史长河中，30年的时间是短暂的，但在钟陵文化艺术史上却影响深远，留下了许多人文佳话及文化古迹。由于当时的文化名流活动场所及人文古迹分布较广，包括今天的南昌和进贤县，所指范围以进贤县城为主。
据清康熙《进贤县志》载：“宋崇宁二年（公元1103年），豫章郡守张绶请升镇为县，划南昌归仁、崇礼、崇信、真隐四乡及新建玉溪东、玉溪西二乡置县，名曰进贤县。”此处所指“镇”应为大茅渡的“进贤镇”。有宋以来，抚河两岸经济繁荣，文化发达，进贤镇靠近抚河边经济文化非常强盛，江南望族云集的李渡镇，优势强于钟陵镇，县城南移进贤镇是必然的。自此，进贤县名遂沿用至今，此后钟陵失去了往日的辉煌，渐渐被人淡忘。
五代宋初，董源等一批钟陵籍画家因画史画论著述不详，史论家对“钟陵人”、“江南人”之说多有意测，有背史实。史论界定董源为金陵籍者，盖因钟陵地名时兴时废，而金陵为六朝古都，常为人提及而淡忘今之钟陵乡。故今南京籍学者徐建融先生在1985年第五期《读书》杂志《钟陵考》一文中言查无钟陵之名，误将钟陵为金陵。查不到钟陵之名并不等于查无钟陵之名，该文定论实为意测而非考证之作。
今人对钟陵之名倍感陌生的外因是：钟陵没有遗存有价值的文化古迹，令后人去追忆先贤，只是进贤县的行政乡而已。更重要的内因是：当失去水路交通、运输的优势后，一切都停留在原始的、靠天吃饭的农业经济状态，落后于现代工业文明时代，文化、艺术和教育的优势丧失殆尽。因而，今天的钟陵虽然存在，远不如古钟陵知名度高，影响大。
主要参考文献：
《江西通志》光绪版
《江西省志》（征求意见稿）
《南昌县志》1990年版
《西湖区志》2002年版
《进贤县志》1989年版
《江西史稿》许怀林著，江西高校出版社，1998年版
注：
1.高宾：生卒年不详。在金陵（今南京）为官，晚年有退隐之意，有感于临川王安石晚年隐居钟山而作此诗。根据此诗推断为江西星子县人。钟陵之地名由来已久，高宾在《钟山》诗云：“钟陵旧号缘钟得，得处分明两破间。事贵有征名贵雅，破山应合改钟山。”此诗载清同治年间编写的《进贤县志●艺文卷》
